2007-07-04

Este próximo jueves, día 5, a las 6 de la tarde y en los locales que la Biblioteca de Bidebarrieta tiene en el número 4 de la calle Bidebarrieta, de Bilbao, quienes estéis interesados por saber que hay de cierto en las historias de platillos volantes y marcianitos verdes o grises, podréis disfrutar de un ciclo de charlas que, sobre el tema de 60 años de platillos volantes, organizan el Círculo Escéptico (CE), la Universidad del País Vasco (UPV), el periódico El Correo, el Center for Inquiry (CfI) y el Ayuntamiento de Bilbao.

El plantel de ponentes estará formado por algunos de los conocedores más relevantes del tema ovni que hay, hoy en día, en España; quienes desarrollaran el siguiente programa:

18.00 horas: La invasión que nunca llegó, por Ricardo Campo, filósofo de la Universidad de La Laguna, y miembro de la Fundación Anomalía y el CE.

18.30 horas: La chapuza galáctica: ufología a la española, por Fernando L. Frías, abogado y presidente del CE.

19.00 horas: ¡Marciano, ven a casa!, por Eduardo Angulo, biólogo de la UPV y miembro del CE.

19:30 - 19:45 - Descanso

19.45 horas: 40 años de hombrecillos grises, por Luis Alfonso Gámez, periodista y miembro del CE.

20:15: Mesa redonda. Platillos volantes, realidad y ficción, con los conferenciantes y Agustín Sánchez Lavega, astrofísico de la UPV y único científico español con dos portadas en la prestigiosa revista científica Nature.

Durante la mesa redonda, se dará paso a un debate en el que los ciudadanos podrán resolver sus dudas -o, en algunos casos, esperamos que aumentarlas-, planteando cuantas preguntas deseen a los ponentes.

Esta nueva experiencia, de acercamiento del pensamiento crítico y científico a la ciudadanía, prosigue con el trabajo divulgativo desarrollado por el Círculo Escéptico en las pasadas jornadas dedicadas a los "Misterios a la luz de la ciencia", a "La teoría de la evolución y los cuentos creacionistas" y a las verdades y mentiras sobre las antenas y la salud.

A buen seguro que, tras la jornada, más de uno podrá gritar bien a gusto aquello de Marciano, ¡vete a casa! y no vuelvas.

2007-07-02

Este mismo lunes, día 2, a las 7 de la tarde y en los locales de la Biblioteca de Bidebarrieta de Bilbao (c/ Bidebarrieta, 4), quienes estéis por nuestra Villa o alrededores, podréis disfrutar de una mesa redonda que, sobre el tema de los efectos de las ondas electromagnéticas sobre la salud, organizan el Círculo Escéptico (CE), la Universidad del País Vasco (UPV), El Correo, el Center for Inquiry (CfI) y el Ayuntamiento de Bilbao.

Félix Goñi, catedrático de Bioquímica y Biología Molecular de la Universidad del País Vasco (UPV) y director de la Unidad de Biofísica de la UPV y el CSIC, y Joseba Zubia, catedrático de Comunicaciones Ópticas de la UPV, hablarán sobre "Antenas y salud: verdades y mentiras" en un encuentro que estará moderado por Luis Alfonso Gámez, periodista científico, autor del blog racionalista Magonia y miembro del Círculo Escéptico (CE).

Al debate, que estará abierto a la participación del público, han sido invitados los representantes de los diferentes partidos políticos con representación en el ayuntamiento de Bilbao y, por consiguiente, con responsabilidad en la toma de decisiones sobre la reglamentación de tan polémico tema.

La sesión tiene como objetivo propiciar que las decisiones vecinales y municipales sobre la instalación y el uso de antenas de telefonía y otros dispositivos emisores de ondas electromagnéticas estén basadas en información contrastada científicamente y no en simples prejuicios antitecnológicos.

Esta nueva experiencia, de acercamiento del pensamiento crítico y científico a la ciudadanía, prosigue con el trabajo divulgativo desarrollado por el Círculo Escéptico en las pasadas jornadas dedicadas a los "Misterios a la luz de la ciencia" y a "La teoría de la evolución y los cuentos creacionistas" y sirve de preludio a la que este próximo jueves, día 5 de julio, versará sobre esos "60 años de platillos volantes"

Esperamos que sean de vuestro interés.

2006-11-06

Estimados tabernarios, esperando que sea de vuestro agrado y mutuo aprovechamiento, aquí os dejo el programa de estas primeras charlas escépticas que, fruto de la colaboración entre la Universidad del País Vasco (UPV), el periódico El Correo, el Círculo Escéptico (CE) y el Center for Inquiry (CfI) y bajo el título de 'Misterios, a la luz de la ciencia', nacen con la voluntad de marcar el rumbo de futuras actuaciones conjuntas, destinadas a la divulgación del racionalismo y el pensamiento crítico entre la ciudadanía.

Una buena ocasión para compartir experiencias, conocimientos y descubrir cuanto o, mejor dicho, cuán poco hay de cierto en las afirmaciones paranormales.

2005-12-14

2005-12-10

Estamos penetrando en una época que para la fé cristiana tiene una indudable importancia. A medida que nos adentremos en el mes de diciembre, iremos asistiendo a toda una serie de festividades cuyo fundamento histórico es nulo. Una vez más la mitología y el pensamiento mágico religioso cubrirán con su manto ideológico aquello que la razón nos indica como poco o nada probable.

En este orden de cosas, el pasado 8 de diciembre fue el día del año en que la ICAR (Iglesia católica apostólica y romana) celebra la Inmaculada Concepción de María.

Mi buen amigo y colega Carlos Dominguez -Carolus Magnificus, para entendernos- ha tenido la delicadeza, cortesía y buen gusto de remitir a una lista de escepticos, que ambos frecuentamos, un interesante escrito de don. Leonardo Moledo, Director del Planetario de Buenos Aires y periodista científico.

Su ojeada puede resultar de provecho para quienes acuden a esta taberna, a beber de alguno de sus delirios, así que la asamblea de tabernarios ha decidido que mañana, además del sol y el buen tiempo, no estaría de más un poco de buena lectura.

Concepciones
Por Leonardo Moledo

La fiesta de la Inmaculada Concepción que se celebró ayer suscita confusiones en gente de una cultura razonable, que parece ignorar algunas verdades elementales, a pesar de que se consideran expertos en la teoría del Big Bang, la literatura del siglo XIX o la pintura prerrafaelista.
Así pues, conviene aclarar las cosas. No se trata de la inmaculada concepción de Jesús, esto es el momento en que el Espíritu Santo fecundó a la Virgen sin intervención de espermatozoide alguno, sino el momento de la concepción de la propia Virgen María en el vientre de su madre que la peculiar mitología católica, plagada de semidioses, canonizó como Santa Ana, y que era, en suma, la abuela de Jesús (que, entre sus muchas particularidades, contaba la de tener una sola abuela y no dos). Es un dogma que establece que, por una gracia especial de Dios, ella (la Virgen) fue preservada de todo pecado desde su misma concepción.
Aunque ésta naturalmente ocurrió algunos años antes de la era cristiana, la concepción se volvió inmaculada hace no mucho, ya que fue proclamada por el papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su
bula Ineffabilis Deus.

"... proclamamos que la doctrina que sostiene que la Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles..."

Dejando de lado el hecho complejo y misterioso de cómo pudo ocurrir tal cosa en atención a los méritos de alguien que todavía no había nacido (Jesús), la idea es mucho más antigua que el Papa que la proclamó. No figura en la Biblia, desde ya, aunque hay quienes, forzando las cosas un poco, creen encontrarla: En Lucas 1:28 el ángel Gabriel enviado por Dios para anunciarle el nacimiento de Jesús le
dice: "Alégrate, llena eres de gracia, el Señor está contigo".
Obviamente, no podría estar llena de gracia si acarreara el peso intolerable del pecado original.
No es una demostración tan perfecta como las de Euclides, pero quien se aproximó más a un teorema fue el franciscano Dun Scotto (1256-1308), que una vez, al pasar frente a una estatua de la Virgen,
se dirigió a ella y le dijo: Oh Virgen sacrosanta, dame las palabras propias para hablar bien de Ti. Y acto seguido recibió la respuesta en orma de revelación matemática.

1. ¿A Dios le convenía que su Madre naciera sin mancha del pecado original?
Sí, a Dios le convenía que su Madre naciera sin ninguna ancha. Esto es lo más honroso, para El.

2. ¿Dios podía hacer que su Madre naciera sin mancha de pecado original?
Sí, Dios lo puede todo, y por tanto podía hacer que su Madre naciera sin mancha: Inmaculada.

3. ¿Lo que a Dios le conviene hacer lo hace? ¿O no lo hace?
Obviamente, lo que a Dios le conviene hacer, lo que Dios ve que es mejor hacerlo, lo hace.

Por lo tanto:

1. Para Dios era mejor que su Madre fuera Inmaculada: o sea sin mancha del pecado original.

2. Dios podía hacer que su Madre naciera Inmaculada: sin mancha.

3. Por lo tanto: Dios hizo que María naciera sin mancha del pecado original. Porque Dios cuando sabe que algo es mejor hacerlo, lo hace.

Quod erat demostrandum

Ahora, entiéndase bien: la Virgen María no nació sin sexo entre sus padres, Santa Ana y quien quiera que fuera su marido. Simplemente, al ser fecundado el óvulo carecía del pecado original del que padecen todos los óvulos hasta ser redimidos por Jesús (razón de más para que la Iglesia se oponga al aborto). Así, la concepción de la Virgen carece de todos los problemas que plantea el nacimiento de Jesús (que sí fue concebido no sólo sin pecado original, sino también sin sexo), a la luz de la biología molecular. Porque teniendo en cuenta el desarrollo de la genética de Watson y Crick en adelante y todo lo que se conoce ahora sobre el ADN, es obvio que el ADN de Jesús no podía ser idéntico al de su madre, ya que en ese caso hubiera sido mujer. Más aún, hubiera sido un perfecto clon de su madre dos mil años antes de Dolly (cosa que la Iglesia Católica no admitiría jamás). Es decir, el Espíritu Santo mezcló su ADN con el de María (de lo cual se deduce, de paso, que el Espíritu Santo es masculino, ya que si no lo fuera jamás podría haber engendrado un hombre con una mujer). También sugiere la más fantástica de las posibilidades: si se hubiera preservado alguna célula del cuerpo de Jesús, analizando su ADN podríamos tener acceso al genoma de Dios.
Pero ninguno de estos problemas pesa sobre la Inmaculada Concepción de María. Naturalmente, como ni Dun Scoto ni el papa Pío X sabían nada de genética, ni habían oído hablar de Mendel o Darwin, pudieron abordar el tema sin prejuicios.

Leído lo cual, ¿no les parece a ustedes que, cuando de dogmas y de fé se trata, el desconocimiento y la incultura suponen una enorme ventaja involutiva?

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